La brigada « Augusto César Sandino » en la UPE de Babel. (1)

Escrito por Freddy Fernández, representante de la JC de Venezuela en el buro de la FMJD, fue jefe de la 3^ra brigada “Augusto César Sandino”

Freddy Fernandez, jefe de la 3ra brigada "A.C. Sandino". 

“En la sexta región, no se rinde nadie”

Frente a los edificios confortables del otrora hotel de fama poco aconsejable, un camión de carga se va llenando de distintos equipajes. Entre abrazos y promesas de cartas, de futuros viajes, de encuentros, pronunciando frases con pretensiones de levantar un espíritu difícilmente levantable, decimos adiós a los primeros de nosotros que van a partir. Managua, nombre que entraña grandes sentimientos y esperanzas es el ámbito de esta hora difícil. No creo que alguien pueda permanecer inconmovible ante el llanto de un fornido obrero que te abraza sin poder decir una palabra, ante un grupo de compañeros que también lloran, mientras gritan consignas y cantan. Menos puedes permanecer inconmovible si, como esta vez, todos los presentes durante un periodo de 7 semanas habíamos sido casi un mismo ser. Siete semanas que bien podríamos decir encierran más experiencia que la acumulada en varios años de vida.

Solo una semana antes, también en camiones de carga, por caminos de tierra fuimos abandonando el paisaje que tantas vivencias nuevas nos había dado. Antes de partir de la UPE entre ráfagas de fusil de una combativa despedida, todos mirábamos las caras de los campesinos que habían sido tan familiares en los últimos días y en vano intento queríamos llevarnos para siempre en la memoria todos los detalles entrañables de la UPE « La estrella ». Durante el trayecto a Matagalpa iban pasando uno a uno los cafetales de nuestro esfuerzo solidario, donde durante días tratamos de dar cada uno lo mejor de si mismos.

Fue en este momento cuando recordé alguna tarde de enero en que una lluvia torrencial se desprendió sobre nosotros; estaba establecido que independientemente de las condiciones atmosféricas debíamos permanecer trabajando hasta que el capataz diese la señal de finalizar la jornada. El cielo había cambiado en muy poco tiempo así que la lluvia llego por sorpresa, nunca trabajamos en silencio, siempre alguien cantaba, gritaba o simplemente hablaba en voz alta, pero una vez comenzada la lluvia se hizo el silencio, nadie se movía, pero era evidente que todos esperaban alguna orientación, haciendo acopio de los recursos que ya habíamos creado grite una de las consignas más populares de la brigada: « en la sexta región… » Nadie contesto, eso era un elemento preocupante. Volví a gritar, esta vez con más fuerza y todos al unisonó respondieron: « No se rinde nadie »... y nadie dejo su puesto hasta culminar la jornada.

Cosecha de café - Brigada de la FMJD.

Roque Dalton y la Guatemala feliz. (4)

Homenaje a la mala memoria

En 1964, el V Congreso del Partido Comunista Salvadoreño (PCS) evocó la vía armada como lejana perspectiva, pero definió como tarea prioritaria reiniciar el trabajo de organización y de tareas políticas. Esta declaración significaba el abandono de los intentos de resistencia armada, en precedentes como los GAR o el FUAR. Tal como ocurría en el PGT guatemalteco, los cuadros herederos de la tradición soviética habían sostenido estos intentos armados con poco entusiasmo. En definitiva, prevalecía la opinón de que la participación del PC en la insurrección campesina e indígena de 1932, tanto como la figura de Farabundo Martí, llevaban los estigmas de “la enfermedad infantil del comunismo”. Respecto a la figura de Martí, Roque la había pacientemente redescubierto con el testimonio de Miguel Mármol en mayo de 1966, en Praga, ligando así la historia del PCS a la tradición insurreccional, con lo que además ponía a la luz la figura olvidada de Farabundo Martí.

En Checoslovaquia, Roque colabora en el Comité editorial de la Revista Internacional junto a un guatemalteco delegado del PGT, Fortuny, a quien había conocido en Cuba por intermedio de Manuel Galich, ex-ministro de educación del gobierno de Jacobo Arbenz. En sus memorias, Fortuny relata que Roque se interesaba mucho por la línea política del PGT, que había decidido utilizar todos los medios para enfrentar al gobierno… Y entonces aceptó la vía armada reclamada por los jóvenes del partido, creando una confrontación casi generacional en el partido.[8] En Europa, Dalton vuelve a encontrarse con dos militantes del PGT, sus amigos Otto René Castillo y Arqueles Morales, que estudian entonces en Alemania.

 Entonces, las FAR de Guatemala vivían una profunda crisis. Luis Antonio Turcios Lima intentó reactivar la lucha contra la línea de tregua impuesta por el PGT. La muerte del líder guerrillero, en octubre de 1966, empeoró la situación y el aislamiento de las FAR. En este contexto político frágil, Otto René estaba a punto de ingresar al frente guerrillero en la sierra de las Minas, dirigido por César Montes. Fortuny escribe: “El hecho es que Roque cada día hacía la pregunta de ´¿Qué hacer en El Salvador?´ Cada vez más disgustado con su partido, que entonces, evidentemente, excluía la vía armada de su estrategia política y cada día más animado por lo que se suponía eran éxitos de las guerrillas latinoamericanas”.[9]

Notas :

6 El imparcial, Guatemala, 20 de febrero de 1965: entrevista con el poeta Roque Dalton, los nuevos valores literarios de El Salvador.

7Lisandro Otero, Llover sobre mojado, editorial Planeta, México, 1998.

8 Miguel Ángel Sandoval, Los años de la resistencia, editorial Óscar de León Palacios, Ciudad de Guatemala, 1998. p 66-67.

9 Testimonio de Fortuny p. 309.

Roque Dalton y la Guatemala feliz. (3)

Guatemala Feliz

  

En enero de 1960, Miguel Ángel Asturias regresa a Guatemala tras cinco años de exilio. Concedió una de sus primeras entrevistas a la periodista Alaide Foppa, donde aborda la literatura latinoamericana. Evocaba también la nueva generación centroamericana y su deseo de interpretar la realidad de su país. Distingue ahí a tres excelentes jóvenes poetas: Arqueles Morales en Guatemala, Roque Dalton en El Salvador y Pompeyo Ramírez en Honduras. En varias ocasiones será Roque Dalton quien hablará de Asturias y a veces lo interpelara. En febrero de 1965, El imparcial publica una entrevista de Roque Dalton, donde aborda las características de su generación literaria ligada a la realidad social de su país.[6] También contesta al periodista que le pregunta su opinión sobre la nominación de Asturias al Premio Nóbel. Dalton expresó su profundo desacuerdo con la eventualidad, arguyendo que un escritor de tal calidad no necesita tal recompensa, y tendría que demostrar el coraje de un Sartre, quien por razones políticas lo rechazó en 1964.

A pesar de todo, en 1966, Roque Dalton y Miguel Ángel Asturias aparecen juntos en una fotografía tomada en el barco Undine, de Alemania Democrática. Asturias aparece en el centro de la foto, mientras Dalton, con una boina puesta, lo escucha con aparente calma. Tal vez Asturias llegó a Europa en este año de 1966 para recibir el Premio Lenin por la Paz en Moscú. Tal premiación no suscitó los mismos comentarios reprobantes de su parte: En el contexto de la lucha, los intelectuales del continente reunidos en Cuba (Depestres, Benedetti, Fernández Retamar, etc) expresaron la necesidad de definirse políticamente, rechazando la supuesta neutralidad de la creación artística[7].

En los meses que siguieron, una polémica mucho más violenta estalló cuando Asturias aceptó el puesto de embajador de la dictadura guatemalteca en París. Arqueles Morales y Roque Dalton reaccionaron violentamente contra este compromiso. Otto René Castillo estaba entonces a punto de unirse a la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) en la sierra de las Minas. La decisión del Nóbel guatemalteco había sido discutida por el mismo Asturias con los cuadros del Partido Guatemalteco de Trabajo (PGT), quienes le aconsejaron aceptar el cargo para poder dar apoyo logístico al movimiento desde el exterior: Asturias se calló ante la desaprobación de los que respetaban su obra y creían en él.

Dalton gratificó a Asturias en un poema irónico:

                  “Guatemala feliz

                    Cada país tiene

                    el premio Nóbel que merece.”

Después de este episodio, parece que los dos autores no tuvieron la oportunidad o la voluntad de reencontrarse. La página fue definitivamente volteada.

Museo de El Manzano - Chalatenango, 2007 (foto L. Sanchis)

Roque Dalton y la Guatemala Feliz (2)

Otto René, lanzas y letras
Ya se ha escrito al respecto de que Roque se refirió al papel de Otto René Castillo en el Círculo Literario Universitario (CLU), cuna de toda una generación creadora y crítica. Otto René Castillo sirvió de puente físico con los ideales de la revolución guatemalteca, logrando así abrir perspectivas literarias y conceptuales a la juventud del CLU. Al morir el dictador Castillo Armas, en 1957, Otto René volvió a Guatemala para seguir tanto en su compromiso militante, como cultural, colaborando con la revista Lanzas y letras, publicada entre 1958 y 1962 por la asociación estudiantil “El derecho”.
“Lanzas y letras, muy pronto, sobrepasó los límites que sus fundadores se habían planteado. Revista concebida originalmente como órgano cultural estudiantil, sus páginas fueron de inmediato invadidas por todas las voces del presente nacional y mundial, pasando a ser una fuente viva de inquietudes, sugerencias, preguntas, esbozos de respuestas. En Lanzas y letras aparecen los primeros balbuceos de auto-reconocimiento de la cultura guatemalteca revolucionaria después de los años de absoluto oscurantismo mercenario. La labor de esta publicación fue importantísima en esta etapa y trascendió hasta los países vecinos de América central”.

Museo de El Manzano, Chalatenango, El Salvador, 2007 (Foto L. Sanchis).

En Guatemala, Otto René Castillo mantuvo relaciones con el CLU y divulgó la vitalidad de la generación comprometida. Así fue que en mayo de 1959, miembros de Lanzas y letras fueron invitados a participar a un encuentro cultural en San Salvador. Ricardo Rosales Román, quien formaba parte de la delegación, se presentó en el lugar de la cita “en la calle 5 de Noviembre, enclavada en una fresca enramada y hogar en que Dalton vive con sus hijos y su esposa, rodeado de gran cantidad de libros”. De Roque, Rosales entonces solo sabía que era el entrañable amigo de Otto René con quien había recibido, por su poema compartido el premio Francisco Gavidia de 1956. “Cuando el poeta llegó (…) creímos conocerle ya de tiempo atrás. Habló de mi Patria con sin par alegría y de la admiración que le tiene a nuestro pueblo. Ese muchacho alto y blanco, con cara de niño mimado –-de niño bien se diría más clasístamente— que teníamos enfrente, ya lo sabíamos amigo de Guatemala y de su Revolución, pero no tan dueño de una pujante voz poética que con paso firme viniérase abriendo campo entre su propia generación”.
La asociación estudiantil “El derecho” invitó a su vez a Roberto Armijo y a Roque Dalton a participar a una semana cultural en marzo de 1960. Al llegar al aeropuerto de la capital guatemalteca, los dos jóvenes poetas fueron arrestados por la policía. Armijo fue liberado, pero Dalton fue expulsado: la Secretaría de Comunicación de la Presidencia publicó un comunicado donde indicaba que “la presencia en Guatemala del señor don Roque Dalton García, se consideraba inadecuada debido a sus antecedentes políticos”. El festival cultural fue anulado y varios actos de protesta fueron organizados, mientras en Nicaragua el presidente guatemalteco, Ydígoras Fuentes, inauguraba el 24 de marzo el Segundo Congreso Centroamericano Anticomunista.

En mayo de 1960, Rafael Alberti escribía en Lanzas y letras: “La revolución cubana ha trascendido tanto que es imposible una agresión armada como la que se produjo en Guatemala. Contra Guatemala levantaron la bandera – mejor dicho, el pretexto— del anticomunismo (…) Las fuerzas que se oponen al avance de los pueblos tendrán que inventar otro, porque en nombre del anticomunismo se protege a Franco, a Trujillo, a todos los dictadores”.

Roque Dalton y la Guatemala Feliz (1)

Roque : una ventana hacia Centroamerica.

El desarrollo de la solidaridad con Nicaragua, permitió para muchos de nosotros un acercamiento a la literatura. Por lo que se de Francia, se militaba por la causa sandinista, se recaudaban fondos para los proyectos en Nicaragua pero también se buscaba de forma desesperada todo lo que tenía que ver con el proceso revolucionario en la región: leíamos las revistas de solidaridad, los textos de Sandino, se escuchaba a los Mejía Godoy… era una verdadera escuela practica y cultural. Siempre recordare a mi amigo Milton, un refugiado salvadoreño, quién sacaba como mago, libros de sus bolsillos o de su mochila. Me decía: “Este libro, no solo léelo. Estúdialo!”

Y ahí va la lista: Galeano, Roque Dalton, Leonel Rugama, biografía de Anastasio Aquino, múltiples análisis y discursos del Farabundo o del Frente. No había diferencia: la literatura se refería a la historia social y política, los combatientes eran poetas, todo se juntaba en una sola meta: la liberación.
Roque Dalton fue un autor que me acompaño todos estos años… y hasta después pero ya es otra historia.

Como ilustración de esta relación de las luchas centroamericanas ponemos en perspectiva la relación del poeta salvadoreño Roque Dalton con el hermano país de Guatemala. Lo incluimos en el blog, ya que los brigadistas, también nos nutrimos de esta prosa y de esta lucha.
Las relaciones con Guatemala, los nexos que el poeta salvadoreño Roque Dalton tenía con el país de la “eterna primavera”, son una de las facetas menos indagadas en torno al escritor centroamericano que bregó por ámbitos ahora evocados que van desde Cuba, Checoslovaquia o Vietnam, por decir algo entre sus diferentes destinos y vivencias.

En Vietnam, por ejemplo, lo ubicaba su leyenda en una carta enviada al guatemalteco Árqueles Morales en 1973 (como también lo hizo en otra misiva al argentino Julio Cortázar…). El hoy Poeta meritísimo, con busto en la Universidad de El Salvador , fue perseguido, condenado a muerte por la dictadura oligárquica y forzado a exiliarse varias veces. De tal manera que Roque, al igual que Nazim Hikmet, a quien conoció en la ahora desaparecida Unión Soviética, se puede definir como poeta del exilio. Hablar de Roque y Guatemala, en perspectiva, no es un simple ejercicio estilístico o intelectual. Roque tuvo a Guatemala en el corazón y en la mira en etapas importantes de su vida: en los años de 1950, desde la eclosión literaria y su filiación comunista, en la década de 1960 cuando maduraban las dudas del exilio, y luego al principio de la década de 1970, cuando se perfila la oportunidad de regresar a Centroamérica por medio de un proyecto político-militar alternativo. Guatemala, con otros jóvenes emparentados a su generación, lo atraen a acercarse a su literatura y a la revolución; Este acercamiento tiene también un nombre propio: Otto René Castillo, su alter ego. «Yo llegue a la revolución por la vía de la poesía», escribió en la dedicatoria de Taberna y otros lugares a “Jorge”, otro guatemalteco, con quien recibía entrenamiento militar en Cuba, en 1968.

Yvan Leyvraz, brigadista suizo asesinado en Nicaragua.(1986)

El 28 de julio de 1986 en Zompopera (Norte de Nicaragua), un grupo de Contras asesino a tres cooperantes internacionalistas, Yvan Leyvraz (Suiza), Joël Fieux (Francia / Nicaragua) y Berndt Koberstein (Alemania Federal) asi que dos tecnicos nicaragüenses.
Esta emboscada era parte del plan impulsado por Washington contra la Revolucion sandinista. A partir de mayo de 1986, los ataques contra las cooperativas, los puestos de salud, las escuelas y el personal a cargo de estos proyectos se intensificaron tras la aprobacion por el Congreso norteamericano de nuevos fondos para financiar la agresion.

Foto de Yvan Leyvraz en un folleto dedicado a Ben Linder, publicado en Nicaragua.

Entre las victimas de la emboscada estaba Yvan Leyvraz, obrero de la construccion, nacido en Saint-Cergue en 1954. Habia llegado a Nicaragua a principios de 1983, Yvan puso sus conocimientos y sus capacidades al servicio del proyecto revolucionario al cual se integro totalmente. Para el verano de 1983, era jefe de obra en la construccion del puente de Guanacaste (Matagalpa), alli dirigio las brigadas de solidaridad formadas por los comités suizos.

En 1984, Yvan impulso las "brigadas obreras" integradas por trabajadores de la construccion suizos y nicaragüenses. Una de las primeras realizaciones de estas brigadas fue la cooperativa de Yale que fue atacada por la Contra el 31 de mayo de 1986.

En abril de 1985, Yvan trabajo en la construccion de casas en la zona de Wiwili y luego a partir de mayo de 1986, en la zona de El Cua-Bocay. Un trabajo desarrollado en condiciones dificiles : en mayo de 1986, una primera emboscada en Zompopera costo la vida a tres tecnicos nicaragüenses. Unos meses antes, en febrero de 1986, el internacionalista suizo Maurice Demierre habia sido asesinado en otra emboscada en la zona de Achuapa. Un Comando que participo en la emboscada declaro luego que dada las "reacciones flojas" del departamento suizos de asuntos exteriores (DFAE), los dirigentes contras determinaron que los internacionalistas constituyan un "blanco interesante".

En el verano de 1986, la embajada de los Estados Unidos monto toda una campaña para que Suiza cortara toda forma de ayuda a Nicaragua. Esta Campaña se intensifico despues de la muerte de Yvan pero la solidaridad internacional siguio activa. Otros centenares de brigadistas siguieron los pasos de Yvan...

Ultimos dias en la Nicaragua sandinista. (2)

De regreso a Managua, nos hospedamos en el hotel Ticomo, alli por « Siete Sur », frente a la laguna de Nejapa. Un Hotel para burgueses con piscina y todo. La brigada preparaba su regreso a Francia. Se lavaba la ropa, se arreglaban las mochilas protegiendo las piezas de artesania compradas para los familiares. Este ultimo dia, la coordinadora francesa vino a darnos una " mala noticia ". Nos anuncio : " Hay un problema con los boletos. No todo el mundo puede regresarse, los ultimos appellidos de la lista quedaran en lista de espera..." Cual era la mala noticia ? Si mi appellido empieza por « S », pues me quedo aqui ! Le dije que no habia ningun inconveniente : solo que era "super palmado pero igual esto siempre se soluciona". Despues de la experiencia de la UPE, no me sentia en mi lugar en el Ticomo asi que le pedimos a la coordinadora que nos encontrara algo mas popular, mas « normal ». Pues, al dia siguiente con David, que tambien llevaba appellido en « S », nos trasladamos al Arlen Siu, que era un hotelito de la Juventud Sandinista… Solo que no recuerdo donde se ubicaba en Managua. Alli convivimos en dormitorios con nicas y ticos de paso en Managua – ellos se iban a Cuba a un encuentro internacional. Tambien, andando en Managua, dimos con otra brigada francesa compuesta de unos 5 o 6 personas. Eran muy buena onda y con ellos compartimos buenos momentos.

Artilleria del EPS - Managua - 1989 (foto L. Sanchis)

Nuestra inocencia era tal, a pesar de sentirnos mas fuerte por la experiencia vivida en la UPE, que recuerdo perfectamente los ruidos permanentes que se escuchabas en Managua. Miraba las nubes cargadas, las nubes grises y amenazantes. Y le decia a David, que me parecia raro escuchar truenos toda la tarde sin ver relampagos. Me quede con esta idea de que la lluvia era responsable de los ecos permanentes en la capital. De casualidad, nos fuimos a la plaza de la Revolucion para ver la catedral, el palacio y la tumba de Carlos. Al bajar del bus, me quede inmobilizado cuando mire el cielo iluminarse. Los katiuskas chillaban dibujando lineas claras. Los tanques T 55 estaban en formacion frente al lago y bombardeaban la inmensidad del Xolotlan… Estos eran los truenos que asociaba con las nubes ! Era ya 2 de septiembre, diecimo aniversario del EPS y se hacia una demonstracion de fuerza importante. Se mobilizaba todo frente a la agresion y a la posibilidad de nueva intervencion en la region. Desde agosto sabiamos que el proximo objetivo de Washington era Panama. Un muchacho panameño nos habia contado dias antes en la UPE, que la tension crecia en la zona canalera y que los gringos buscaban el enfrentamiento con la guardia presidencial. Claro que « Cara de piña » era una caricatura a la par de Torrijos, pero igual los Estados Unidos querian asegurar la zona : todavia se escuchaban truenos en Centroamerica : Santo Domingo Chontales, Mulukuku, Morazan, Chalatenango, Guazapa, toda la espina dorsal de la region rugia.
Ya se acercaba nuestro regreso… y sentia todavia una inmensa tristeza. Mis padres no sabian cuando iba a regresar. Habia intentado llamar desde el Telcor de Matagalpa una vez pero nunca logre hablar a Francia. Pues seguia como errante, cargando mis recuerdos : lo que hize por muchos años. Y por esto quiero agradecer a Alfredo, porque habrio una ventana sobre estos recuerdos. Años lindos e intensos que forjaron a muchos de nosotros.

Managua - 1989 (Foto L. Sanchis)

Aeropuerto Augusto Cesar Sandino, ultimas filas frente al agente de migracion, Nicaragua te voy a dejar pero sabemos que pronto llegaran otros brigadistas para la cosecha. Camino en la pista hacia el avion de Aeroflot, David me saca una ultima foto frente al Tupolev con destino Moscu. Ultima foto en Nicaragua donde se divisa la cara flaca y triste de un muchacho.



El avion de Aeroflot en Managua...

Ultimos dias en la Nicaragua sandinista. (1)

Concretamente, no recuerdo cuando salimos de la UPE Santa Josefina. Eran tiempos muy triste para mi. Sentia un vacio inmenso desde que los brigadistas nicas se habian ido. Andaba solo por los caminos lodosos. Recuerdo haber recuperado alli en el fango cargadores de AK y hasta uno de UZI (todavia conservo uno de estos cargadores en una caja). Ya me sentia cansado moral y fisicamente : en tres semanas habia bajado de 10 libras. No podia concentrarme : No quize partipar a la ultima reunion de nuestra brigada, pensaba que era pura paja, no le hacia caso a nadie. Una crisis profunda ; La ida de los brigadistas nicas me afecto mucho. Recuerdo que cuando salieron sus dos camiones cargados con sus pocas pertenencias, agarre un caminito para llegar a la carretera que lleva a Matagalpa : desde alli los salude una ultima vez, gritando consignas… Levantaron sus AK, gritaron y se esfumaron a lo largo. Me sentia totalmente apartado de mi brigada : conte anteriormente que habia pasado los ultimos dias con la brigada ENABUS y eso me marco mucho. La ultima semana, mas bien iba a discutir con el marido de Marcia, la responsable de la UPE para no sentirme totalmente transparente.

UPE Santa Josefina - Matagalpa 1989 (fotoL. Sanchis).

Recuerdo estos ultimos dias pero no el camino de regreso hacia Matagalpa : no se si dormimos en la Escuela Politica y si nos fuimos de un solo para Managua. Lo que no puedo olvidar fue el camino para subir a Matagalpa un mes antes. La Panamericana se inclinaba suavemente hacia el norte y nos llevaba poco a poco ; nos subia con cariño hacia la montaña. (En la primera reunion en el CNASP, pedimos que nos ubicaran en el Norte, por las zonas de guerra, asi nos considerabamos de fuerte con tanta literatura en la cabeza). Entonces, antes de llegar a Sebaco, pues mire una columna, un convoy de decenas de Kamaz cargados de soldados del EPS. Los cachorros iban con una alegria tremenda, los saludabamos desde el bus y ellos estallaban en risas, con las banderas rojinegras que flotaban. Senti un entusiasmo inmenso porque palpaba lo que habia buscado de forma terca estos ultimos años : estar en Nicaragua junto al pueblo. Pero mis ojos de muchacho que apenas tenia 18 años, enfrentaron esta realidad : el pais estaba mobilizado, el pais estaba en guerra y esta mierda era seria. No senti ningun bajon pero me puse serio, bien seriote. Me sente en el bus y me puse a mirar con intensidad las montañas : puta, alli se juegan todo ! Y por alli vamos.

Quisiera recordar el camino de regreso pero mi memoria solo me lleva a esta imagen del convoy… y creo que es mejor asi.

Cachorros en Masaya - 1989 (fotoL. Sanchis).

Los que no tuvieron

Los que no tuvieron

Me acuerdo que en un barrio oscuro,

Dominado por la embajada, resguardado por el bulevar Allende,

Intercambiamos ideas preñadas en un barrio polvoso

Tan pobre que no calzaban mis gritos.

Intercambiamos ideas sobre las ideas.

Hablamos de la militancia, nuestra juventud en un barrio joven

Y dijiste, casi a punto de levantarte

 En esta casa oscura de Batahola Sur asombrada por la embajada :

“Es que no hemos tenido una juventud normal”,

¡Hijuela… lo vivido y los sueños siempre fueron fuera de lo normal!

Y este eco siempre lo tengo presente,

Decidí ser más paciente al salir del barrio.

Mismo si juntos, quemamos llantas allá a lo  lejos.

Hermano.

Si se va la Brigada, quedara la Revolucion ? (3 y fin)

En el caserío, los brigadistas están reunidos con Ramón Ortega que acaba de regresar de Matagalpa. Esta noche, todos se reunirán para conocer la decisión final. Por ahora, hay que limpiar los fusiles y preparar el mono.

La reunión se organiza en la casa de abajo cerca del pozo. Todos estamos afuera mientras Ramón, David y otro muchacho preparan el mono. La decisión es difícil de entender: la brigada será trasladada en la zona de Cuapa, Chontales. Como justificar este cambio, apenas cinco meses antes de la cosecha? Leonel dice que no quiere dejar la UPE, Betancourt declara que seguirá las consignas del Frente, Santamaría, este gigante barbudo, se levanta y pregunta quien tomo la decisión de echar a la mierda a los trabajadores y desplazar a la brigada, sabe que a partir de entonces, los niños de Santa Josefina ya no tendrán profesor… Para calmar a los compañeros, el delegado de la CST afirma que personalmente se opuso a la decisión, los argumentos de Ramón Ortega no convencieron al responsable del sector estatal. Lunes por la mañana vendrán dos camiones para llevar a los compas rumbo a Chontales, la decisión es definitiva.

Brigada ENABUS : al centro : Betancourt, "el Teniente" y Santamaria "el Profe".

Realizo entonces que los que considero como mis hermanos, los que tanto me dieron, se van. Esta brigada fue constituida en marzo de 1989 con trabajadores de ENABUS para participar a la reactivación económica de la UPE. Habían dejado la capital, su familia, la seguridad de la ciudad para trabajar en una zona de guerra, encarnaron la Revolución en esta montaña apartada. Con esta decisión los brigadistas sentían en el fondo que perdían su dignidad, nunca participaran a la próxima cosecha de café...

La reunión terminada, se siente el olor a comida que sale de la cocina. Todos nos juntamos alrededor de la olla y en pocos minutos desaparece el pobre mono. Me como rápido dos pedazos de carne con arroz, me chupo los dedos para no perder nada. Ya comido, de nuevo empieza a vencerme el sueño. Pedro me deja su cama y se instala en una hamaca. Quito mis botas y me acuesto. En la oscuridad, siento una barra metálica en la espalda. Mis manos acompañan la curva del cargador de un AK. Agarro el fusil y vuelvo a pensar a estos días en la montaña. Un elemento entre cientos diseminados en el territorio de la « Nicaragua Libre » para decir « No » a los gringos, resistir, trabajar y amar a la Revolución

El dia que se fue la brigada ENABUS.